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      八卦象數圖九宮圖

      九宮圖與伏羲八卦圖有什么關系?

      漢代徐岳《術數記遺》:“九宮算,五行參數,猶如循環?!北敝苷琨[注曰:“九宮者,即二四為肩,六八為足,左三右七,戴九履一,五居中央?!?br/>“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等,是于占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
      《易乾鑿度》曰:“易一陰一陽,合而為十五,之謂道。陽變七之九,陰變八之六,亦合于十五。則彖變之數若一,陽動而進,變七之九,象其氣之息也;陽動而退,變八之六,象其氣之消也。故太一取其數,以行九宮,四正四維,皆合于十五?!编嵭⒃唬骸疤徽?,北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之間。曰天一,或曰太一。出入所游,息于紫宮之內外。其星因以為名焉。故《星經》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神,行猶待也。四正四維,以八卦神所居,故亦名之曰宮。天一下行,猶天子出巡狩,省方岳之事。每卒則復。太一下行八卦之宮,每四乃還于中宮。中央者北辰之所居,故因謂之九宮。天數大分,以陽出,以陰入。陽起于子,陰起于午,是以太一下九宮,從坎宮始??仓心?,始以言無偏也。自此而從坤宮。坤。母也。又自此而從震宮。震,長男也。又自此而從巽宮。巽,長女也。所行者半矣。還息于中央之宮。既又自此而從乾宮。乾,父也。自此而從兌宮。兌,少女也。又自此從于艮宮。艮,少男也。又自此從于離宮。離,中女也。行則周矣?!彼屑磸囊?、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一周。一周之后還于中央,再行又從一始。后來,這樣的“行”法被道家稱之為“禹步”,據說到一定時候行者本身就會“隱形”。就是這樣,“九宮”圖與八卦結合起來,而有“九宮八卦圖”的出臺(見第一講中之圖)。術數《奇門遁甲》中的“八門”,就部署在這樣的“九宮八卦圖”上。
      今天,我們從數學的角度看《九宮算圖》,那只不過是一簡單的“數陣”(也稱“幻方”)。因“九宮算”圖縱、橫、對角三數之和皆為十五,又《易》數九與六、八與七之和為十五,所以此圖與《易》有所掛鉤。
      徐岳曰“九宮算,五行參數,猶如循環”,是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性。一、六為水,七、二為火,九、四為金,三、八為木,五為土。從圖中看,一六→七二→九四→三八→五→一六……,的確為一數字循環,而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環。方位是:水數一居北,水數六居西北,火數七居西,火數二居西南,金數九居南,金數四居東南,木數三居東,木數八居東北,土數五居中央。
      “九宮”占術在漢代初期就有應用。1977年,安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮占盤”,是漢文帝時的器物。當時《簡報》說:“太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性(水、火、木、金、土)排列的,九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經·九宮八風篇》首圖完全一致?!?br/>我們看這樣的“九宮術”圖,是與八卦相配之后,方會與《周易》有所關系。如果僅是《九宮算圖》,就只是數字式圖像,其含意不過是數與五行、方位的配合,與《周易》沒有什么關系可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代“九宮”數字式圖像,為的是要說明后來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代,那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的“河圖”,也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的“洛書”。
      象棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的“米”字形方格。類似古代戰爭發號施令的“中軍帳”。是將(帥)、士(仕)活動的地區。
      北周甄鸞注曰:“九宮者,即二四為肩,六八為足,左三右七,戴九履一,五居中央?!?我們準此,即可得到《九宮算圖》(見下圖)。 ... 我們在這一講中之所以要拿出漢代“ 九宮”數字式圖像,為的是要說明后來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓 ..
      一 漢代的“九宮算”圖
      漢代徐岳《術數記遺》:“九宮算,五行參數,猶如循環?!北敝苷琨[注曰:“九宮者,即二四為肩,六八為足,左三右七,戴九履一,五居中央?!蔽覀儨蚀?,即可得到《九宮算圖》(見下圖)。
      四 九 二
      三 五 七
      八 一 六
      “九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等,是于占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
      《易乾鑿度》曰:“易一陰一陽,合而為十五,之謂道。陽變七之九,陰變八之六,亦合于十五。則彖變之數若一,陽動而進,變七之九,象其氣之息也;陽動而退,變八之六,象其氣之消也。故太一取其數,以行九宮,四正四維,皆合于十五?!编嵭⒃唬骸疤徽?,北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之間。曰天一,或曰太一。出入所游,息于紫宮之內外。其星因以為名焉。故《星經》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神,行猶待也。四正四維,以八卦神所居,故亦名之曰宮。天一下行,猶天子出巡狩,省方岳之事。每卒則復。太一下行八卦之宮,每四乃還于中宮。中央者北辰之所居,故因謂之九宮。天數大分,以陽出,以陰入。陽起于子,陰起于午,是以太一下九宮,從坎宮始??仓心?,始以言無偏也。自此而從坤宮。坤。母也。又自此而從震宮。震,長男也。又自此而從巽宮。巽,長女也。所行者半矣。還息于中央之宮。既又自此而從乾宮。乾,父也。自此而從兌宮。兌,少女也。又自此從于艮宮。艮,少男也。又自此從于離宮。離,中女也。行則周矣?!彼屑磸囊?、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一周。一周之后還于中央,再行又從一始。后來,這樣的“行”法被道家稱之為“禹步”,據說到一定時候行者本身就會“隱形”。就是這樣,“九宮”圖與八卦結合起來,而有“九宮八卦圖”的出臺(見第一講中之圖)。術數《奇門遁甲》中的“八門”,就部署在這樣的“九宮八卦圖”上。
      今天,我們從數學的角度看《九宮算圖》,那只不過是一簡單的“數陣”(也稱“幻方”)。因“九宮算”圖縱、橫、對角三數之和皆為十五,又《易》數九與六、八與七之和為十五,所以此圖與《易》有所掛鉤。
      徐岳曰“九宮算,五行參數,猶如循環”,是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性。一、六為水,七、二為火,九、四為金,三、八為木,五為土。從圖中看,一六→七二→九四→三八→五→一六……,的確為一數字循環,而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環。方位是:水數一居北,水數六居西北,火數七居西,火數二居西南,金數九居南,金數四居東南,木數三居東,木數八居東北,土數五居中央。
      “九宮”占術在漢代初期就有應用。1977年,安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮占盤”,是漢文帝時的器物。當時《簡報》說:“太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性(水、火、木、金、土)排列的,九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經·九宮八風篇》首圖完全一致?!保ㄒ娤聢D,圖中文字原為篆字)
      我們看這樣的“九宮術”圖,是與八卦相配之后,方會與《周易》有所關系。如果僅是《九宮算圖》,就只是數字式圖像,其含意不過是數與五行、方位的配合,與《周易》沒有什么關系可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代“九宮”數字式圖像,為的是要說明后來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代,那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的“河圖”,也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的“洛書”。
      二 漢代的“五行生成數”圖
      《易傳·系辭》:“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五?!边@里說了十個數,一至五,是五個生數,五個生數各與五合而得六至十,是謂五個成數。
      漢人對這十個天地之數有一定的解釋。如鄭玄就說:
      《易》曰天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。而五行自水始,火次之,木次之,金次之,土為后。
      天一生水于北,地二生火于南,天三生木于東,地四生金于西,天五生土于中。陽無偶,陰無配,未得相成。地六成水于北與天一并,天七成火于南與地二并,地八成木于東與天三并,天九成金于西與地四并,地十成土于中與天五并。(《禮記正義·月令》引)
      按鄭玄此說,我們即可畫出“五行生數圖”和“五行成數圖”:
      南 南


      東三
      五中
      四西
      東八
      十中
      九四




      如果把圖中的數字用黑白圓點替代,就得到劉牧《易數鉤隱圖》中所列“洛書五行生數”與“洛書五行成數”二圖。如果合為一圖,就是李覯于《刪定易圖論序》中所列的《洛書》,也就是朱熹《易學啟蒙》中所列的《河圖》。
      《易傳·系辭》有“河出圖,洛出書,圣人則之”之說。宋人在解釋這一句話時,就以具體的“河圖”、“洛書”去解說“圣人”(指上古伏羲氏)則之畫卦的過程。北宋初劉牧把《九宮算圖》中的數字換成了黑白圓點,作出了《河圖》,說這就是上古伏羲時龍馬從黃河中負出的圖,伏羲氏則這樣的圖畫出了八卦;又把“五行生數圖”與“五行成數圖”中的數字換成了黑白圓點,作出了《洛書》,謂這樣的“河圖”與“洛書”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易學啟蒙》,又說劉牧所謂的“河圖”是上古時神龜從洛水中背負出來的,應該稱之為《洛書》,劉牧所謂的“洛書”是上古時龍馬從黃河中銜負出來的,應該稱之為《河圖》。是劉牧“臆見”,易置了“圖”和“書”。因此,宋末元初的道士雷思齊于《易圖通變》中說:劉牧是“妄人”,而朱熹是“妄人中之妄人”。

      九宮圖里的一到九分別代表什么意思

      你好!查了網上資料后,總結的:一白水星,二黑土星,三碧木星,四綠木星,五黃土星,六白金星,七赤金星,八白土星,九紫火星。你說的是“八宅風水學”。
      下面是一些資料:
      中國古老的神秘九星宮,可以算出個人的性格和各個層面的運勢,也能依據時間運行來推測運程,尤其可以配合改運,是很有實用性的,九星運勢算命與九宮八卦風水方位配合,預測才更為準確。
      九星占卜術用的九星,是以下的名稱:一白水星,二黑土星,三碧木星,四綠木星,五黃土星,六白金星,七赤金星,八白土星,九紫火星。
      每顆星的名稱中,包含了數字(順序)、顏色和五行屬性,九星算命現今在世界各地都很風行。

      “八宅風水學”把:“北斗九星”(“北斗七星”其實是“北斗九星”,只因有兩顆隱星平常肉眼不易看到,人們習慣上叫“北斗七星”) 的(從勺頭上開始數)第一顆星定性為“生氣貪狼木星”,第二顆星定性為“天醫巨門土星”,第三顆星定性為“禍害祿存土星”,第四顆星定性為“六煞文曲水星”,第五顆星定性為“五鬼廉貞火星”,第六顆星定性為“延年武曲金星”,第七顆星定性為“絕命破軍金星”,第八顆星定性為“左輔木星”,第九顆星定性為“右弼木星”。
      “玄空風水學”把:“北斗九星”的(從勺頭上數起)第一顆星定性為“九紫火星小吉”,第二顆星定性為“八白土星大吉”,第三顆星定性為“七赤金星次兇”,第四顆星定性為“六白金星大吉”,第五顆星定性為“五黃土星大兇”,第六顆星定性為“四綠木星小兇”,第七顆星定性為“三碧木星平”,第八顆星定性為“二黑土星次兇”,第九顆星定性為“一白水星大吉”。

      1到49自然數用九宮八卦圖表示怎么表示??

      九宮圖正1,負1,正3,負3,正5,負5,正7,負7,與9分別填入圖中,每列的三個...

      1在中宮,1兩側對應數之和都等于2(對應數位置可對調),橫、豎、斜之和都等于3。
      -5、9、-1
      5、1、-3
      3、-7、7。

      簡單的象數療法念數字治大病

      男命: 公元1984年8月16日0時0分出生
      一九八四年 七月 二十日 子時
      食 比 日 梟
      八字: 甲 壬 壬 庚
      子 申 午 子
      命主從7歲7月5天開始行大運,于每一交運年的二月二十五日交運。
      劫 食 傷 財 才 殺 官 梟
      大運: 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚
      酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
      辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙
      8 18 28 38 48 58 68 78
      1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062
      運支旺衰:沐 冠 臨 帝 衰 病 死 墓
      年柱:太極 將星 羊刃 災煞
      月柱:月德 太極 驛馬 空亡 喪門
      日柱:月德 太極 將星 災煞
      時柱:太極 將星 羊刃 災煞
      癸酉:天德 空亡 咸池 披麻
      甲戌:國印 華蓋 空亡 吊客
      乙亥:祿 空亡
      丙子:太極 將星 羊刃
      丁丑:天乙 金輿
      戊寅:文昌 驛馬 喪門
      己卯:天乙 紅鸞 咸池 披麻
      庚辰:華蓋 吊客
      八字五行個數(本氣) :2個金,1個木,4個水,1個火,0個土
      八字五行個數(含余氣):2個金,1個木,5個水,1個火,2個土
      八字五行得分:
      水:67 金:28 同類得分:95
      木:6 火:8 土:7 異類得分:21
      相差:74 綜合旺衰得分:70 八字過旺
      比劫:67 印綬:28 官殺:7 才財:8 食傷:6
      性格分析
      8月16日出生的人是個充滿爆發力的官能主義者,他們十分清楚自己應該怎么做與想得到什么。不管他們從事的是什么,他們都能散發出優雅的格調與極度吸引人的魅力,這些特質使得別人樂于與他們相處,并且想進一步親近他們。
      大部份出生于今天的人,不論外在行為多么清新與冷靜,無可避免地,還是會對感官與性愛活動產生特殊的興趣。此外,他們的人格中還潛伏著一股權威的氣質,因此,不但無法容忍和他們相反的意見,還會設法壓制這些意見相左的人,有時還會摧毀這些被他們視為眼中釘的反對者與敵人。同時,在他們身上還可很明顯地發現到他們想累積影響的強烈欲望。
      一旦8月16日出生的人脫韁奔馳的時候,就真的會離經叛道,對他們來說,驚世駭俗沒什么大不了,況且他們奇特的行為也很需要有觀眾來捧場,因為默默地忍受痛苦是他們最無法承受的事。出生于這一天的人最大的希望,就是能在眾人面前展現自己,讓群眾和他們一起分享體驗。
      愛情運
      8月16日出生的人之中,極少出現有人過著沒有愛情的生活,尤其是這個日子出生的女性,對愛情的追求更是勇往直前,不拘泥傳統道德或習俗;當她行使追求愛的行動的時,完全不受世俗的約束,所以有時候難免給人魯莽的印象。
      8月16日出生的女壽星,可以為了追求所愛的人,而表現得天不怕、地不怕。他們完全憑著自己直覺性的情感沖動行事,對周遭受到的震撼反而覺得好玩,對他們來說挑戰或危險,只不過是他們追求愛情過程中的插曲罷了。不過,要注意的是如果對性方面過度無防備,可能會因而為自己惹來大麻煩。8月16日出生的人,對愛情的包容力很強,可以不惜為自己所愛的人付出任何努力。對愛情的表現過度熱烈,往往為了直率的表達感情,而出現激烈的熱戀狀況。一旦熱戀減退,也能將愛情發展為互相了解的朋友關系。
      金錢運
      把自己打扮得漂漂亮亮。
      如果收到別人饋贈的禮物,他會像小孩般的喜悅,如果對方是新的戀人或老朋友,他會以帶在身上的寶石,或客廳所擺設的高貴裝飾品回饋給他。
      8月16日出生的人,非常喜歡華麗的裝飾品,一旦喜歡,會毫不吝惜的買下它,同時希望這些裝飾品都能用高貴豪華、或美麗的容器來裝??墒?,對身邊擁有這么多華麗的東西,卻一點也不留戀,這也是8月16日出生的人的特征。
      事業運
      8月16日出生的人,因為擁有一種旁若無人的精力、意志力以及忍耐力,所以有在任何種類的職業上高度危險性工作的比例頗高,
      如特技演員,馬戲團的藝人,武行替身、航空試飛員、潛水夫等。如果所愛的人和自己的工作有關聯,那么,可以激發他表現得更好的工作效率。由于隨時勇往直前、獨立心強,又不浪費時間,所以很容易出人頭地,成為人上人。如果身為長官,必是一個以『行動快,攻擊快』嚴厲要求部屬的長官。
      健康運
      8月16日出生的人有不知節制的傾向,因此必須留意,不可在飲食、性、戀愛關系與追求刺激快感上過份放縱,以免影響到心理上的穩定。
      但對于今天出生的人來說,要他們過著正常、健全或公式化的生活方式,簡直是一種折磨,不過,只要他們能將某些健康的習性轉化為日常生活的一部份,例如,天然食物或有趣的運動,如此一來,就能導入正確的生活軌道。當然,隨著年齡增長,他們也會嘗試為健康做出較佳的選擇,但盡管如此,長命百歲并不是今天出生的人追尋的目標。
      幸運數字
      8月16日出生的人會受到數字7和海王星的影響。受數字7影響的人經?;㈩^蛇尾,并且很容易與現實脫節。海王星則是一個代表夢想、幻想與情懷的星球,透過海王星與太陽(獅子座的主宰行星)的交互影響,8月16日出生的人擁有鼓舞他人與高度浪漫的特質。
      但受數字7影響的人缺乏理財的概念,經常使家人的生計捉襟見肘,因此,必須有人為他們管帳或充當他們的會計。
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      但受數字7影響的人缺乏理財的概念,經常使家人的生計捉襟見肘,因此,必須有人為他們管帳或充當他們的會計。
      適合你的戀愛對象
      1月9日2月8日2月17日4月2日5月5日5月23日7月22日7月30日8月31日9月3日9月21日10月20日
      適合你的朋友對象
      1月25日3月1日4月5日5月4日5月17日8月1日8月4日8月23日9月4日9月13日10月12日12月11日

      李山玉八卦象數療法貨款要不來怎么念

      心平氣和.安靜的地點.不要嘈雜.靜心默念就可以了.
      李山玉八卦象數功法簡介八卦象數療法,是易醫氣功療法,這種療法是通過默念象數而達到治病健身的目的。
      一、用象數治病,要配方準確,求治者要誠信堅持。入靜默念最好,也可不拘時間、地點、姿勢、方向。睡前默念至入睡,醒后再默念十幾分鐘。每天累計時間不應少于半小時,病重或久病者,要適當集中時間多默念。
      二、象數按正常讀法(可用方言),用中速默念(默想),兩元之間的“.”不念,稍停頓一下;一組配方念完也要停頓一下,再重復默念。
      三、默念中無感覺或者有舒服之感,可以持念;頭或心臟出現明顯不適之感,應停止默念調整配方,其他部位不適,只要配方正確,一般應堅持默念,不適感較甚者,要停念,緩和之后再念,經絡打通,不適感可消失。
      四、小孩不會默念,可由大人懷抱撫摸小孩代念,但要觀察小孩不否安靜舒適,如若不安則需調方。
      五、兩人以上同時默念各自不同象數配方,要隔開兩米以上距離。
      六、有些氣功或保健治療器具,用象數治病期間如感到不適,應停止練功或使用。
      七、嚴重心臟病或血壓過高者慎用,要注意觀察;精神不正?;蛴洃浟μ钫呓?。
      八、“八卦象數療法簡易實用卡”不要帶在身上或放在枕下。

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